212 차라투스트라는 이렇게 말했다.춤출 줄 아는 신, 신은 죽었다는 선언을 하는 니체에게 결국 본인은 절대 주체보다 위버멘쉬가 되기 위한 삶을 살아가겠다는 뜻으로 보인다. 걷는 법을 배우고, 그 뒤에 날아다니는 법을 익혔다. 자기극복이 가능해진 주체가 되는 순간부터 신을 믿는 노예도덕의 대중과는 다른 세계관에 살아가고 있다. 계명과 율법을 제시하는 기독교적 신 대신, 춤을 추는 위버멘쉬가 되는 길을 니체는 택한다. 아모르 파티 옮긴이의 말

누군가 언제나 나의 편이 되어주는 타자가 있길 바란다. 그래서 사람들은 가족을 신뢰하고, 지역이기주의나 민족주의와 같은 결속력을 보여준다. 누군가 실재적인 대상에게 의지하려는 본능이 작동하는 인간의 동물적이고 사회적인 특징이다. 여기서 더 나아간다면 인간은 사후, 종교를 만들어냈다. 내 곁에 동료, 가족, 집단, 공동체, 국가와 같은 실체적 대상이 보여도 우리는 여전히 불안한 삶을 살아간다. 그래서 우리는 때론 돌아가신 할머니와 같은 사후존재에 대한 감사함이나 간절함등을 표할때가 있다. 그리스도인은 절대자에 대한 절대적 믿음과 헌신을 통해 평화를 추구한다. 물론 그리스도인 중에는 절대자와 자신의 평화나 불안감을 거래를 통해 해결하려는 기복신앙을 갖는 경우도 있다. 믿음과 헌신이 절대자의 사랑에 대한 보답..

239 차라투스트라는 이렇게 말했다.미치지 않으면 미치지 못한다. 사랑안에 광기가, 광기안에 이성이 있다는 말이 흥미롭다. 이성이 내제된 광기가 사랑의 첨가물이 되고, 이를 통해 우리는 열정적인 삶을 살게 된다. 그래서 사랑하는 가치에 대해 광적인 집착을 하는 경우도 생긴가. 이성의 적절한 통제를 받는 광기라면 쁘지 않다. 저자의 말

글쎄, 같은 기독교인이라도 예수를 비롯해 성경 구절에 관해 진지한 대화를 나누기가 쉽지 않다. 상대방이 기 종교에 대한 몰입의 정도 혹은 방향에 대해 파악이 필요하다. 누군가는 그리스도교에 대해 진지하게 배우면서 믿음을 이어가는 사람이 있는 반면, 같은 믿음을 가진 사람들과의 공동체 구성을 우선시하는 유형도 있다.  기독교 바깥은 더욱 조심스럽다. 일단 종교라는 카테고리는 대화주제에서 다루기 조심스럽다. 비종교인은 종교에 무관심하거나 믿지 않거나, 종교에 대해 부정적인 경우 다양하니 말이다. 방법은 삼위일체로서의 예수 이전에 인간 예수에 대한 이야기로 하는 전략도 있다. 공생활에서 예수의 삶은 아가페를 실현하기 위한 철학자이자 성인의 삶이었다. 자기희생에 대해서도 아가페를 실현하는 부분에서 예수의 가르침..

해당 꼭지에서 저자는 이븐할둔의 역사서설을 통해 본 이슬람 기반의 정치체계에 대해 진단하고 있다. 이슬람교 기반의 정치체계가 대내외적으로 극단적 투쟁이 벌어지는 이유에 대해 저자는 종교와 권력의 연결성을 말하고 있다. 이슬람이 교세와 정치적 영역을 넓히는 과정이 동일했기 때문에, 이슬람교는 다분히 정치적인 종교다. 기독교는 교리해석을 대체로 교부신학을 통해 수천년에 걸쳐 엘리트를 갈아넣어 완성해 나갔다. 물론 종교전쟁을 통해 피를 흘렸다는 점도 있다. 허나 이슬람교는 기독교의 진리투쟁보다 과격한 뿌리깊은 갈등이 있다. 진리에 대한 해석과 동시 정치적인 권력투쟁과 혼재된 특성 때문이다.

결핍은 삶의 방향성과 집중도에 필요한 요소이지만, 결핍의 가장 주용한 역할은 삶에 윤활유가 되는 마찰과 저항을 야기한다는 점일 것이다. 마찰과 저항으로 인해 당신은 원하지 않든 삶에 윤활유가 되는 마찰과 저항을 야기한다는 점일 것이다. 마찰과 저항으로 인해 당신은 원하든 원하지 않든 삶에 전력을 다하게 되고, 극도로 어렵지만 반드시 달성해야 할 과제가 있다는 것을 깨닫는다. 이러한 저항은 결국 성취로 이어진다. 나의 결핍은 나약한 멘탈리티 일까. 약한 멘탈은 결핍에 따른 영향인지, 나에게 결핍은 사람에 대한 애정일지 모르겠다. 누군가에 대한 인정받고자 하는 마음, 그것을 난 보통 내가 가진 자질을 높이기 위해 노력했다. 어릴땐 공부를, 지금 여러가지 활동 등 말이다. 허나 이 것들은 일종의 외피다. 내가..

녹록지 않은 현실에서 누구도 자책할 필요 없다. 불안할 필요는 더더욱 없다. 당신이 어떠한 하루를 보냈든 괜찮다는 말이다. 정말 괜찮다. 가볍지만 생각할 거리를 던져주는 에세이가 많다. 좋은 에세이를 읽을 때, 좋은 작가를 만났다는 즐거움이 있다. 이번에도 좋은 에세리란 느낌을 받았다. 누군가에게는 일기는 일기장에, 류의 뻔할말 모음집이라 느껴질 수 있다. 난 왠지 모르겠지만, 내가 지금 처한 상황 때문에 해당 에세이의 문구들이 와닿았다.    내가 좋아하는 것. 내 건강. 내 마음. 내 중심을 지키며 살아가는 것. 부단히 지켜낸 나와 조금씩 가까워 지며 살아내는 것. 심리학 관련 책이나 심리상담에서 다뤄지는 조언 중 하나가 자신에게 긍정적인 자기효능감을 주는 루틴을 구축하란 말이 있다. 사실 이 내용을..

예수의 자기희생에 대해서는 본인도 직접 십자가를 짊어지는 삶을 살아야 조금이나마 이해할 수 있다. 아무리 성경에 대해 읽고 쓰고 외워도, 각자 자기가 견딜 수 있는 십자가를 짊어진다는 그 말, 그대로 행동해야 한다. As the body without the soul is dead. So faith without deeds is dead. James 2:26 NIV

나잇값, 이 단어에 대해 고민을 하는 시점이다. 38세 혹은 만 36세라는 표현보다 88년생, 용띠로 내 나이를 가늠하는 입장에서 난 아저씨다. 어쩌면 꼰대스러울 수 있어서 조심한다. 내 태도에 묻어나올 테니 말이다. 한편으로는 주책, 나잇값을 못하고 있지 않는가 하는 고민을 하게된다. 보통 학교 생활 이후 사회생활에서는 거의 막내 포지션에서 지냈기 때문에, 꼰대화 되는 부분만 신경썼지 나잇값못하고 주책을 부리는 건 크게 고민하지 않았다. 문제는 이제 나이가 아저씨 포지션이 됨에 따라, 어린 친구들과 부득이 어울리게 되는 데에서 발생했다. 물론 내가 먼저 사적으로 만나려고 하진 않는다. 어쩌다 어린 친구들이 먼저 제안함에 따라, 거절하는 것도 예의가 아닌지라 참여하곤 했다. 눈치를 보는 것은 아니지만, ..

"Safest Person", 내가 정말 나의 이야기에 대해서 어떠한 판단없이 들어주는 사람, 은 없다. 실존할 수 없다. 그래서 절대자와 대화를 하는 시간, 어쩌면 철학을 좋아하고, 종교에 대해 공부하고, 스스로 사색하고 글을 남기는 이유라 볼 수 있다.