영어 명언 칼 마르크스

Religion is the opium of the people.

내가 비종교인 시절에 공감하던 경구다. 종교인이 되었지만, 사실 가난한자에게 고통을 잊게만드는 매개가 종교인것은 사실이다. 허나 종교적 믿음과 이성의 균형이 무너지면, 맹종이다. 그것은 아편이라 비난받아 마땅하다. 우리는 종교와 이성이 공존하는 세계관에 살고 있다는 사실은 잊지 말아야 한다.

 

***The philosophers have only interpreted the world in various ways. The point to change it.

마르크스의 명언 중 가장 혁명적인 명언이다. 그의 사상보다 철학자의 역할에 대한 전환을 주는 말이 되었다.

 

Hegel remarks somewhere that all great worldhistoric facts and personages appear, so to speak, twice. He forgot to add: the first time as tragedy, the second time as farce.

 

I must pursue my goal through thich and thin and I must not allow bourgeois society to turn me into a money-making machine.

부르주아 사회에서 자신이 그저 자본을 만드는 기계가 되는 것을 경계해야 한다. 현재는 자본주의체제와 능력주의시스템하의 움직이는 세계관이다. 능력주의로 카스트화 된 체계에서 자기 스스로 노예화 하고 있는 상황은 자각해야만 한다.

 

Time is the room of human development.

 

Nothing can have value without being an object of utility. If it be useless, the labor contained in it is useless, cannot be reckoned as labor, and cannot therefore create value.

 

*The only antidote to mental suffering is physical pain.

정신적 고통을 잊는, 해독하는 것은 신체적 고통이다. 사실 몸을 움직이면 정신적 힘듦은 잊거나 극복하는 것은 사실이다. 극도의 정신적 고통에 극약으로 고문을 할 순 없지만 말이다.

 

**Workers of the world unite; you have nothing to lose but your chains.

공산당선언 마지막 구절, 너무나 유명하지만 노동자가 연대하는 길은 더 어려워지고 있다.

 

Necessity is blind until it becomes conscious. Freedom is the consciousness of necessity.

 

*Reason has always existed, but not always in a reasonable form.

 

The rich will do anything for the poor but get off their backs.

 

*History dose nothing; it does not possess immense riches, it does not fight battles. It is men, real, living, who do all this.

 

The history of previous societies has been the history of class struggles.

 

? Art is always and everywhere the secret confession, and at the same time the immortal movement of tis time.

 

Revolutions are the locomotives of history.

 

It is absolutely impossible to transcend the laws of nature. what can change in historically different circumstances is only the form in which these laws expose themselves.